Lukas Pusch // “Deutsche Moscheen” // April-June 2015

 

In the course of his project Lukas Pusch (*1970, Vienna) will be showing a series of woodcuts depicting mosques in Germany. With this he points to a phenomenon which is rarely acknowledged in the currents discourse:

Most mosques in Germany are placed in back-yards or industrial areas. Since a few years however there are also large and representative mosques built which provokes heavy discussions and conflicts.

For some spiritual home and symbols of a new confidence, for others they are architectural expression of a stealthy islamization. Minaretts become potential bayonets of an Islamic fundamentalism and their heights are exalted as indicators of a refusal for integration.  This hasn’t always been this way.

Still 100 years ago, the architecture of mosques has been celebrated as an enrichment and were welcome to glorify cityscapes. Whole factories and power stations were build adopting the style of Muslim sacral buildings. In this context, a German tradition of mosque architecture can be traced back into the 18th century and describes a history of architectural appraisal and disrespect to Muslims at the same time.

With his series of woodcuts, Lukas Pusch calls to a tolerant and diverse society.

framing program / events:

The journalist and scholar of islam Abdul-Ahmad Rachid holds a lecture on The architecture and history of mosques in Germany on April 26th. The lecture is not only about historical backgrounds but also the social functions of Muslim spiritual places during the course of time and change.

What functions does a mosque have and what is characteristic for their architecture? Is there a standard architecture of mosques at all? Are mosques also places of longing, reminders of a homeland? Or are there also avantgarde experiments in architecture? In this context also socio-political aspects are tangled: In what ways has the reception of representative mosques changed throughout the years? Is the current accession of mosques in this country a symbol for affiliation of the Islam to Germany or an expression of and claim for power?

Abdul-Ahmad Rashid is a journalist, scholar of Islam and Muslim and since May 2007 member of the editorial department Church and Live e.V., which is part of the main department of the ZDF fur culture and science. He is very engaged in contributing to a better understanding of the Islam in the Western society.

The film “Allah in Ehrenfeld – Der Bau der Kölner Moschee” is a documentation of five years of construction of the mosque in Cologne-Ehrenfeld, starting with initial protests in 2007. There are more than 120.000 Muslims in Cologne. The percentage of citizens of Islamic religion is larger than in any other city in Germany. Up till now Christian architecture has always been predominant and the cathedral the attraction of Cologne. Now there is another spectacular spiritual building in the skyline. The architect is Paul Böhm, whose family has a multi-generation tradition of Christian architecture. Birgit Schulz and Gerhard Schick are documenting the turbulent development and events taking place.

Many thanks to Bildersturm Filmproduktion for kindly providing the film, which will be screened at CAT Cologne on May 5th, 2015.

“Podiums-discussion on fears, hopes and chances in relation to the meaning of Islam culture in Germany”

Moderation:
Floris Biskamp, Politikwissenschaftler, Universität Kassel
Participants:
– Thomas Schmidinger, Politikwissenschafter und Sozial- und Kulturanthropologe, Wien
– Dr. Lale Akgün, SPD Politikerin und Mitgründerin der Muslimischen Gemeinde Rheinland, Köln
– Dr. Bekir Alboğa, Generalsekretär der DITIB, Köln
– Ferhat Yildiz, Generalsekretär des Bundes der Alevitischen Jugendlichen in Deutschland e.V. (BDAJ), Dortmund
Themenfelder:
– Das Islamgesetz in Österreich – ein Irrweg oder ein Vorbild für Deutschland?
– Deutsche Imame in deutschen Moscheen? Brauchen wir eine Imamausbildung in Deutschland?
– Deutschlands vielfältige muslimische Gemeindelandschaft – fehlt ein zentraler
Ansprechpartner?
– Repräsentative Moscheebauten – wofür stehen sie und welche Funktion haben sie?

7. June, 7pm

 

 

 

 

 

 

Lukas Pusch (*1970 in Vienna) has studied painting at the University of Applied Arts in Vienna, the Surikov Institute in Moskau and the HfBK Dresden studiert. By means of painting, performance, installation and conceptual art he points to bowdlerized issues, in order to create awareness for systems of identity structures. Lukas Pusch lives and works in Vienna.

2006 realisierte Pusch die Vienna Voodoo Performance in Mathare, einem der größten Slums in Ostafrika. Dabei marschierte er mit einem weißen Smoking durch den Slum in Nairobi. Als Folgeprojekt entstand 2007 das Projekt SLUM-TV, lokales Fernsehen von Menschen im Slum für Menschen im Slum.

Ein Jahr später flog Lukas Pusch nach Russland und gründete mit seinem russischen Künstlerkollegen Konstantin Skotnikov die White Cube Gallery Novosibirsk, das erste und damals einzige Zentrum für Gegenwartskunst in Sibirien in Form einer Blechgarage. Die Galerie war Ausstellungsfl äche und Readymadeskulptur in einem. 2009 montierte Lukas Pusch die Galerie auf die Plattform eines LKW ZIL-130 und organisierte Wanderausstellungen im russisch-mongolischen Grenzgebiet. Auf dem Rückweg wurden die Künstler mit ihrer fahrbaren Galerie als beste Arbeit der Kunstbiennale in Krasnojarsk ausgezeichnet. 2010 wurde die Galerie von sibirischen Polizisten geraubt und galt für einige Zeit als verschollen. Im gleichen Jahr wurde mit dem Siberian Center of Contemporary Art das erste staatliche Zentrum für Gegenwartskunst eröffnet und die White Cube Gallery Nowosibirsk for dem Eingang des neuen Museums aufgestellt. 2012 wurde Lukas Pusch von Daniel Hug eingeladen seine White Cube Gallery vor dem Haupteingang der Art Cologne zu präsentieren.

Für sein jüngstes Projekt reiste Lukas Pusch nach Shanghai. Als Bekenntnis zu seiner Unwissenheit von Land und Leuten, drehte er den Spieß herum indem er sich fragte welche Vorstellung wohl die Chinesen von einem Österreicher hätten. “Völkerverständigung auf der Ebene wechselseitiger Kitsch- und Klischeevorstellungen” lautete die Devise, nach der Pusch, im Selbstversuch als Mozart kostümiert, durch Shanghai zog. Die dabei entstandene Fotoserie Mozart in China zeigt ihn etwa auf einem Schutthaufen auf einer der unzähligen Shanghaier Baustellen stehend, und auf einer Plastikgeige – so behauptet es jedenfalls der Bildtitel – das Violinkonzert Nr. 1 in B-Dur zum Besten gebend.

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